《道法论》

道失而德生，德亡而仁出，

仁去而义来，义失而诚至，

诚信消亡则法度倍出，祸至。

莫言万物顺天道，逆道而为皆消亡，

圣人治国崇无违，强者尚欲增法度，

法令滋彰民乱生，道是无欲江山静。

道之所止，法之所生，难之所至，

法出于智，智之有止，万法难全。

强为之全，尽堵无疏，其漏百出，

一洞藏污，万洞纳垢，其法萧萧。

退而问天求利，退而损公成私，退而私欲胜德，

退而群雄争利，退而祸乱四起。

进而求诸于法，进而言必称诚，进而人心不古，

进而法度弥繁，进而民生多艰。

取之过盛，天地难明。

民而自危，危而生乱，乱而欲夺；

夺之不得，抢之不能，国之将倾。

法出权口本自然，但握不放生祸端，

弱者嗔之，怒者反之，权者失之。

法可治人，亦可治国，妄治天耶？

国去天尚在，法亡道亦存，

若图治长久，损私常抱朴。

后记：中国历史浩浩汤汤，每个朝代皆期国祚绵延，

但不论昭昭大秦还是浩浩大明，终难逃历史的周期，

不论农民起义或是藩镇大臣篡权，大概皆从统治者重私欲轻天道而起。

“国去天尚在，法亡道亦存，若图治长久，损私常抱朴”。