“求不得”是人生一苦，很多人为了逃避此苦，开始压抑着欲望，希望以不求的方式来躲避此苦。可“求”是人类本性，压抑着本性生活，就相当于背着包袱行走，更是一种苦。躲进深山的四大皆空不叫空而叫“躲”，通过这种躲避的方式乞求修得真经基本是不可能的，只有在滚滚红尘中，于欲望洪流之中的勘透才是真解脱，否则就是一个心灵的堰塞湖，爆发起来更汹涌。
今天就分析一个“求”字：
上图是“求”字的字形流变过程。学者认为，金文形似手抓动物尾巴，代表狩猎以满足饮食和穿皮毛的基本需求，那个年代，穿皮毛是最暖和的。所以“五花马千金裘”的“裘”就是“求”+“衣”，《説文解字》曰：“裘”，皮衣也；求，乃古文省衣。当年裘通求。想要穿裘皮就得先抓得动物，慢慢这个也就衍化为“求得”之意了。
“求不得”为何苦呢？按理说，求的过程是走在追求理想的路上，应该斗志昂扬，心有理想人心应该是满足的。但偏偏众生都希望求之即得，最好有求必应，于是有些人开始求神拜佛希望得到更高维存在着的庇护以让自己的“所求”容易实现。这波人即使看起来再虔诚都不算有信仰，因为他们踏入庙门之前就是带着目的而来，求子 求财 求姻缘，唯独不带一颗虔诚心。求不得一般发生在设定的目标远远超过自己能力的前提下，所以说白了，就是一个人没有认清“我”，陷入了主观的“我执”之中。这也是大部分人苦的原因，就像你的目标标的物价值100块，而你的本钱只有2块，通过努力+运气也只能赚18块，你却依旧心心念念不忘那100块的目标标的物，却忘了自己的实力+运气20块已经是天花板了。如果目标设定在价值20之内的物品，其实可以过得很开心，偏偏每个人都是贪心不足蛇吞象。所以，想要快乐，首先要认清自己，这是一个说起来简单，但是却最难的事儿！这不但需要一个人静观世界，更要静观自己，这就不是术能解决的问题了，是道的问题，只能自我度化。
再说说躲避一派。有些人因为被求不得而伤，于是干脆“不求了”，而看似不求，大部分人只是压抑着欲望而已。这种压抑本性的形式主义的不求，其实最伤人，还不如那些轰轰烈烈努力一把，做个不撞南墙不回头的行动派，起码算是站着死。压抑着欲望的不求一派，往往表现为假清高一类，自己因为怕受伤而不敢动手争取，看到别人争取到，心里却也是酸溜溜的。把头埋到地下，看似不听不问，心却依旧悸动，苦苦苦。
总结。首先，人生有所求没有错，最好能够为利己的同时，还能利他，比如为求心宽去支教，为求心安而捐财产，为求更大的光明而捐献眼角膜等。利他是最容易获得幸福的方式，比如您帮助需要帮助的人后，对方给您的会心一笑，那是人间心灵的彩虹。其次，追求的目标要匹配自己能力，最好的目标是踮踮脚可以够得着，最怕自己认不清自己的能力，一味好高骛远，这种人心比天高命比纸薄，通常面相上就是劳碌相，骨相虽有也必定肉相甚薄或皮相狞然，所得之苦也是咎由自取，因为穷其一生都不能认清自己，失败就是必然的，商业圈这种人不少。在认清自己能力后，制定相对匹配的目标，还得明白最重要的一件事——人生成败有时候还有一个偶然性因素：运气，这不是唯心主义或者什么神秘主义，辩证唯物主义得的承认人生的随机性和运气性，我称之为人生是概率的。所以，心理建立起得评价标准就是，注重过程，过程为王而不是结果导向，如果因为运气而功亏一篑，面对付出也可以孑然一笑，唱着沧海一声笑，踏浪而去，笑对失利，心里不留遗憾。
最后，希望各位朋友认清自己，看清目标，积极去“求”，快乐积极生活！
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