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“扶贫”的得救之道(文汇自华篇)

日期:09-05  点击:254  属于:逸说老子


 

朋友聚会,聊及扶贫,讨论扶贫的得救之道。余以为扶贫之事在救心,在觉悟,外部输血永远比不上自我造血,如果不能让其思想意识上适应市场经济的竞争节奏,授之以鱼就是让其加速退化。

扶贫有很多方式,最低级的就是原始的杀富济贫,结果是杀富富不去,济贫贫不离,因为富人的致富思路在,就会尝试各种办法跌倒爬起来。很多时候扶贫对象成了白眼狼,而扶贫者成了抱怨好心不得好报的祥林嫂,就是不懂“升米养恩,斗米养仇”的人性,人性这东西千年不移。老子说,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以万物为刍狗,扶贫就得见山是山、看扶贫的水是水,摸清比较优势再动手,别只是上门布施。布施扶贫就是形式上的扶贫,就是揠苗助长,容易越扶越贫,让贫者成为懒癌贫,彻底放弃进化。
 
 
中等的扶贫是给贫者建立一套劳身而不劳心的体系,类似于包销制度,让贫者以劳动换收入,只能算是引贫者到了市场经济的大门口,风险被扶贫者承担了,所以不算救心,只能算是让其在海边湿了下脚丫,并不能让其知道潮来潮去的真是体会。当然,其中有些聪明这可能会自己升华迭代,动脑发展从而上岸,但这种扶贫总是不算彻底。
高等的扶贫是治心,让贫者觉悟,让其客观而又全面的感受到市场的高风险和高回报,学会思考如何结合自身或者村落的比较优势进行革新和探索,找到一条适合自己的致富路径。扶贫者可以帮,可以提供思路、提供销售渠道,但关系一定不是老妈和儿子的关系,这样的关系贫者本质还是“靠、等、要”。贫者和扶贫者就应该是乙方和甲方的关系,是纯市场的供货和购买关系,货质量不好了,扶贫者就不要;贫者的货质量太好,获得了市场认可,扶贫者虽然占据道德高地,但如果出价低于市场价格,贫者也可以遵循价高者得的原则,随时卖给别人。
这可能才是扶贫真的得救之道。

 

 

:古人对“贫”的认识比较直观,分了家或者财富被分割了就会导致贫困,分之必困,聚而生财,如下图:

贸易保护主义就属于分财,这一定不是未来潮流,“独行疾,众行远”,大家抱团取暖才能撑过经济危机的寒冬。送给贸易保护主义者一句话,君欲取之必先予之。全球经济是一个极其复杂的精密系统,看似是某一个工厂搬回了你的国家,短期是有了就业、有了基建、有了税收等,但其背后供应链和产业链的不完备会让成本猛增、劳动力价格高企会直接导致成品价格过高……一系列的问题会慢慢浮现出来。大道光明,只要沿着正确方向努力,就只有快慢而没有对错。扶贫也是如此,扶贫者扶心也,得让贫者觉悟,一旦觉悟,其哪怕尝试失败也会已经摆脱了贫困的心态,这就是得救上岸了,这批人虽然还是会面对风险,但骨子里已经不再贫困。
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