为与不为，站在天平两端的统一体

日期：08-18 点击：3628 属于：逸说老子

为（爲）——多音字，wèi wéi两个读音。做动词时表做事、作为、创作、制作、治理、变成、种植、设置、使、帮助等意；做介词时表因为、为了、替、给、被、于、在等意；表连词时表则、和、如若、或等意；表助词时可用于句尾表疑问，也可表感叹等意。《说文解字》曰“爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪，象形也。”意思是“为，弥猴。作为走兽的弥猴喜欢用它的爪子。爪，就是弥猴的形象特征所在。“为”的篆文字形下部像弥猴的形状。王育说：爪的字形，像弥猴的爪形”。但结合甲骨文、金文等形态，猕猴的解释或不符合造字本意，“为”更像以手牵象，象征人类驯服大象劳作听命，可释为作为。流变如下：

该字同《甲骨文字典》第14字偽相似，可做参考。

爲的甲骨文——

为左右结构，左边

表以手牵之+右边

大象，可能表示人驯化大象，大象是当时人类日常能接触到的体型最大的动物，比牛马更为高大有力，如果有人能让大象为人类所用，那无疑代表了人类能动力的顶峰。部分甲骨文字形列举如下：

爲的金文

，将甲骨文字形中长鼻的“大象”

画为

。有的金文在右侧加上

（人）的符号，强调人的主观能动性。大部分金文承袭甲骨文形态，字形中大象的形象清晰可见，部分金文字形列举如下：

但同为金文时期，部分字形已出现抽象化、简化趋势，战国早期部分字形像极了郭店楚简中“为”的字形，推测可能是为书写方便，将大象的形态抽象化、简单化所致，保留了大象长鼻的特征，列举部分如下：

为的简帛版本大致分为两类，一类下方有两道横线表大象身体一部分，一类没有两道横线。部分简帛字形列举如下：

为的篆体

，大象形态已抽象到难以直观辨认。为的楷书

。为的简体字大概率是承袭了草书形态而来。

笔者觉得手拉大象的“为”字代表了人类的主观能动性，而这能动性究竟好与不好难以简单评判，比如诺贝尔发明了硝酸甘油；爱因斯坦致信美国总统罗斯福呼吁开展核裂变相关研究项目；盖尔斯敦发明了橙剂……炸药、核弹、二噁英给人类带来了的磨难永世难忘，但发明者的初衷却也是通过科技创新推动生产力进步，就像站在天平两端的统一体，也像佛魔一面的雕像。

生产力的进步带来了人类生活的高效化和便利化，但凡事都有其两面性，加速进步的背面可能就是加速的毁灭，正如恩格斯的警告，人类不要沾沾自私于对大自然的征服，每一次对大自然的不合理征服都可能带来大自然加倍的报复。所以老子说“无为而治”的“无为”，代表着不要过多假以人类之手去驯化大自然、破坏自然的the rules，只有如此才能有更好的人与自然关系，方能拥抱“无违而无不为”，这也比较接近甲骨文造字本义。

引申部分：

上图为爱因斯坦和奥本海默的交流，前者为核武器提供了理论可能性，后者因主导制造出世界上第一颗原子弹而成名。原子弹制造成功后，尤其是原子弹投在了日本那一刻，奥本海默陷入了自责的深渊，觉得自己双手沾满了鲜血，其坦言：“无论是指责、讽刺或赞扬，都不能使物理学家摆脱本能的内疚，因为他们知道，他们的这种知识本来不应当拿出来使用。”

“为”字同大象有关，不妨再提一下大象。大象体验项目是东南亚旅游的特色。特别是《X囧》播出后，“骑大象”就成了游客去泰国的打卡项目。殊不知美好征服的背后是痛苦，大象这个人类的朋友却因经济收益成了被迫害的对象，要知道大象敏感且聪明，也拥有着类似于人类的情感，它们控制情感的海马体占脑容量比超过人类50%。人类在面对骨肉分离时都有一种撕心裂肺的疼痛，更何况是这些情感细腻的大象？为了训练大象，人类发明了专有体罚工具—象钩“Bullhooks”，长而尖锐，是专门为刺破大象厚皮肤而特制。人训大象本身无对无错，如合理引导，在符合双方利益的相对条件下互帮互助是一种良好状态，比如现在人与狗狗和谐的画面。但人类最难控制的是自己的欲望，出发点能够对标好落脚点的慎终如始更难，所以为人民服务才需要“不忘初心方得始终”，人类发展需要科技和创新，但请不要忘了常常反思和回头对表初心，更不要低估了埋藏在欲望中的“贪嗔痴慢疑”，祝大家清明小长假快乐。

（摘自《甲骨文字典》第22字——为【爲】）

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