国学的精髓是勘透世界的终极规律：物质守恒，生生不息（文汇·自华 34）

本文伊始，笔者先分享文汇自华33中对“甲”字的部分新思路：甲就是种子，因外有壳包裹所以甲骨文用“口”表示壳的保护，因内有生命力可以再次新生出生命所以甲骨文用“＋”符号表示有新生的能力。所以，甲字就是一个种子（也可以理解为一个受精卵的蛋等，反正是可以做加法，产生新生命的），甲是万物之元始，后来古人因为外有壳保护的特性，才引申出了甲盾、甲胄等意义。进入正题，今天解“乙”：

经过一晚对天干地支的思索，笔者悟得，天干地支中最大的贡献是让古人有了一个对世界终极规律的认识——天道循环，生生不息或者说物质守恒又生生不息，这应该是最终极的哲学，是哲学之哲学。具体来说，天干是一个生——死——生的无限循环，地支也是一个生——死——生的无限循环，所谓一花一菩提，一叶一世界就是如此道理，世间一切都是物质守恒中的循环，这就像极了太极的图形，再看看天干、地支、罗盘、五行等等国学的图谱，会恍然大悟，中国古人从来没有割裂得看待过任何事物，凡事都是系统论思维，这也表现在应用层面的风水罗盘或者中医再或者面相等应用学科中。这种思维就是哲学之哲学的终极思维，所以我们没有那些追求灵魂解脱的宗教，这个14亿的大国还是无宗教信仰的人多，因为宗教很多时候是给灵魂一个寄托之地，而哲学之哲学不需要寄托，生存就是客观看待生存，所以之后的几千年，与其说中国没有哲学不如说古人早已勘破了规律的终极目的，所以能够冷眼看世界。

天干地支只是国学很小的一块拼图，但是从天皇氏开始，就已经制定的干支力法却已经体现出古人的思维范式，所以，甲骨文中天干应该是最早成形的一批文字符号，这是一个生——死——生的循环，而不应该割裂理解。我们再从图中来感受国学中的循环的思想：