中学历史课讲《史记》是中国第一部纪传体通史，在太史公司马迁著《史记》前，中国古代的历史零零碎碎、片片段段，虽有口头，有片书，也有独立成章或者各种体系，但互不统属、难有整体观感。而司马迁是头一个把古代史料汇总起来，谱列成一个周密系统的大牛人。记载了上至上古传说中的黄帝时代（尧舜禹的时代肯定有人类文明，但是这三位上古人物的历史确实难以确保），下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。笔者认为最牛的是其根据当时的史料整理和推理了战国时期的历史（战国时期的东方六国的历史书，很多都被秦始皇烧了），如果不是太史公的整理和推测，现在看到的战国历史只可能更不靠谱。但人无完人，纵千般智慧，必有一分愚钝根，所以太史公也会犯错，毕竟他再想客观著史也逃离不了主观意识的影响。今天解读的这个字中，太史公就理解的有偏差：
今天要说的字是每个男人（或某些女士）的梦想，那就是成为“王”！先介绍其文字流变的过程：
王者是权利象征，权利欲最让人沉迷的是支配权，支配物权和财权是我们百姓梦寐以求的，但对王者来说最着迷的是对众生的支配，因为支配他人就让人有成为上帝的错觉。所以，有人称权利是男人的春药，而这春药中最猛的无疑就是王权甚至天下共主。很多学者将王的甲骨文形态解释成斧头，如《象形字典》中的解释：“王，甲骨文字形
像带手柄
的宽刃巨斧
。有的甲骨文
在战斧
（士）的基础上加一横指事符号
，表示“王”是超级的“士”。造字本义：名词，最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。金文
承续甲骨文字形
。有的金文
将斧形的
简化成
，淡去了斧形。”这个字前辈们解释的有些牵强，可能他们当年工作量大或者太想将甲骨文解释系统化等各种原因吧。
以下是笔者的推理：
斧子的形状是对的，但是斧的甲骨文可不是这么写的，请看下图：
所以如果是代表斧子大可以用斧子的象形字表示。这个符号像是一种特殊的斧子，这种客观存在在古代叫做——钺。我给大家粘贴两张图片，大家肯定见过这个可爱的古代文物：
就是这个可爱的笑容，让我们很多人印象深刻。太史公在史记中记载钺是兵器，其实他老人家可能错了，这个可爱的像是斧头一样的客观实在其实是礼器，就像西方人看重的权杖一样，他在中国象征着权利！拥有权利的人是强者，钺象征着指挥权，代表绝对权利。但是这个权利可能也有大有小，或许如同省市县这样的层级或者是大国小国等，后期的古人体现在官帽上，商或者之前可能就体现在钺的大小上，于是乎《书·顾命》记载：“钺、铖同兵类，脱胎斧。大者钺、小者铖。一人冕执钺，一人冠执铖。”可能当年制作钺的材料和工艺都比较难，所以以大为贵吧。
再看上图我的手绘版本，其实就是一个图形抽象流变的过程。但是为何甲骨文形态上面又加了一条横线，其实笔者也未思考出一个更合理的推断，有学者解释为加上一个横线代表指示符号，是最牛的那个钺，也就是持有最大的钺的人就是王，这有一定的道理。至于之后的流变其实就容易分析了，底下的钺越来越抽象化，这也代表着人类的思维进步，开始用抽象化的方式不断归纳生活，所以简化没了底下的钺的形状，成为了两横一竖。
当然，现在很多人解释“王”这个字听起来也非常合理，说王字是一人通天地，三条横线代表着天地人，只有王者才能与天地人三圣沟通（老子曰，域中有三大，天大地大人亦大）。这个解释也非常通顺，适用于简体字，但稍有些脱离了甲骨文的本形。
人无完人，切莫较真。糊涂不是真糊涂，小聪明也不是真聪明，糊涂只是不争，争则动心起性，容易行拂乱其所为。毕竟每个人的行为都被大脑支配，而大脑一定被主观情绪所左右，就像我在
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写到的，主观性是人最大的弱点，也是人之为人的最大特色。
但我们最好少一点生气的主观性，多一些开朗和豁达，甚至大智若愚的主观性。俯仰一世，没有什么能带的走，不论是总统还是流浪汉全都是到这世界走一遭，唯独好心情是真，其他一切都是着了相。但这个好心情是在一个适度的界限中恣意发挥的，这个界限就是天道，否则你想抢就抢 想拿就拿这个社会不就没有秩序，没了“王”法？就像强盗的思维是暴力获取，他认为他的强壮就是资本，抢劫就是付出了劳动，成果就是抢劫的物品，可是这不符合天道（客观规律的集合THE RULES），所以这种恣意的开心行为就不能算是正解正觉。最后祝各位有个好心情，快乐为大，心胸辅之！
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